就外在而言，你是乞丐，他也是乞丐，我们都是乞丐。大家伸手不断地要，到处抓拿和占有，要更多的钱，越多越好；要更大的权利，越大越好；要房子，越多越好；要车子，越豪华越好；要名声，越响亮越好。这就是乞丐的本性，永不知足。然而，越是拥有，就活得越累，因为外在世界的一切，只能做数量积累，而中国字积累的累是个多音字，又读作累，也就是说，你必然被你所拥有的东西所累。

我们来讲一个关于亚历山大的故事。亚历山大有一位老师，是西方逻辑学的鼻祖，叫亚里士多德。亚里士多德对亚历山大说，你就要去征服世界了，所以一定要去印度，要征服印度。当你征服了印度，不用给我带什么礼物，我只需要见一个印度的修行人，把他给我带回来。我听说过很多印度修行人的传说，但还是无法了解，而且我只是一个逻辑学家，除非事情搞清楚，有证据和论证，否则我不会接受他们的修行。

后来，亚历山大征服了印度，要回去之前，他派人到处打听，要找一个真修行人，要把他带回罗马。但是得到的回答却是：很难！就算你找到一位真正的修行人，我们也无法让他随你回希腊。亚历山大说，别担心，就算是喜马拉雅山，我也有办法把它搬回去。最后他们终于找到了，找到一位修行人，真修行人，一个得道之人。众人都说：没错，那个老人悟道了，他就住在河边。

亚历山大带着卫兵找到了那位老人，然后他拔出手中的剑，对他说：我要你跟我回去，我们会隆重地欢迎你，无论你要什么，我都会给你。因为我的老师要想见一位印度的修行人，你是我送给他的礼物。你也同时是我们皇室的贵宾，所以，不用担心，跟我走吧。那位老人笑笑说：你先将你的剑收起来，这不是和师父见面的方式，而且要下马才对。从来没人敢带有权威性地对亚历山大说话，况且还只是一个普通的修行人，在亚历山大看来，一个一无所有的人。

那老人继续说：记住，也许你能征服世界，但是你还是一个乞丐，现在你不是在乞求我要跟你走吗？就我而言，我已经达到了不动的境界：无所从来，亦无所去。哪儿也去不了，不曾动一步，我始终就是在此时此地。时间对我来说停止了，头脑对我来说也停止了。亚历山大很生气，他说，你若不跟我走，我就砍下你的头。那老人说，你可以取走我的头，这个主意不错，但就在你砍下头的刹那，不只是你看到人头落地，我也可以看到。观照就是我的奥秘。把这个告诉你的老师吧，现在你可以来取我的头了。说起来，要取这样无畏者的头，是很难的。亚历山大苦笑了一下，说：算了，我要走了。

老人继续对他说，跟你的老师说，悟道是无法外求的，你只能往自己的内在探索，摒弃所有的逻辑、理性，抛掉一切思虑，尽可能深入内在，尽可能地深入到你的内在，你就会探索到你的终点，生命奥秘的终点，在那里你能找到佛。说起来，其实我去了也无济于事，我可以跟你走，因为不管我在哪里，那都没有问题。但你能在我身上看到任何悟道吗？就算你的老师也看不见。要想领悟道的话，就需要一点点悟道的体验，至少要有一些静心的品质，但我想，静心尚未拓展到你们西方意识的领域。

是的，至今两千多年过去了，静心仍属于东方，西方依旧在忙于往外征服，因此，西方无法诞生真正的圣贤。历史上，所有真正的圣贤都诞生在东方，就算伟大的耶稣基督，也不是西方人，他也诞生在东方，诞生在中东耶路撒冷。西方只会出科学家，因科学是对外在的征服。西方也出哲学家，因哲学是头脑的思辨。而东方却出圣贤，如：释迦牟尼、老子、孔子。

在东方看来，战胜他人，就算你征服了整个世界，也只算上一个豪杰；唯有战胜了自己，才称得上英雄。释迦牟尼是彻底战胜了自己的人，我们称他为佛，也是人间的大英雄。因此，我们就将他供在大雄宝殿，以资见贤思齐，高山仰止，景行行止，虽不能及，心向往之。

觉知、静心就是征服自己的方法，只需要放松自己，把眼睛收回来，往内看，把耳朵收回来，往内听，生命的无穷奥秘，就会向你展开。从此，你将不再是乞丐，你不需要征服外在的世界，你只需征服你自己，你就征服了整个宇宙和法界；同时，你也拥有了一切，成为真正富有的人。