今天我们来谈谈生命之源——气。

中国人对气的概念并不陌生，我们日常的用语就充满了对气的理解与表达，如：和气生财，生气伤肝，这个人运气不错或者称为运气不佳，又来看喜气洋洋、意气用事，这个人阳气不足、阴气太重等等。又比如形容一个人——你看这个人垂头丧气，又看那个人趾高气扬的样子或者神气十足的样子，此人正气浩然等等。

正因为平常对气的用语太多了，太习以为常了，反而很少有人真正地去研究它的意义和价值。

我们来好好看看，一般人往往以为，气讲的就是气功，或者中国中医学上所讲的气血的气。其实不然，我们今天要讲的是指灵性上的东西，站在禅对色身的认知上，人体的构成是由四部分构成的：地、水、火、风，那个风就是指气。

说起来人体最重要的就是气，看得见的是地水，看不见的是风火，我们主要谈气，那个风就是指气。

当气带着手动时，手就可以写字做事，当气带着你的脚动时，你就可以走路，当气带着你的那个脑子动时就可以思考，当气带着你的嘴唇动时你就可以说话。

如果气只能带动一个人的半身，那么这个人的另一半身，就叫处于不遂的状态。如果气只能带动上半身，那么下半身就有可能瘫痪了，只能借助轮椅。而当气连心都带不动了，我们就形容这个人咽气了。

所以，伟大的佛陀才讲生命在呼吸之间。一个人没了气，不管他的面相多好，长相多好，八字多好，都没有用了，气才是人类的生命力。说起来肉体只不过是一副躯壳，佛教称它为臭皮囊，气是生命的源动力。