今天，我们把四大的解体，更深入地给予阐述。

当人临命终时，首先是地大融入水大。这时候，能感觉到像山压在身体，就像一座大山压在身体上一样，身体无法自由地动，无法动这个身体了，已经支配不了我们的四肢、或整个身体了；同时，有可能能感觉到，周遭就如同烟雾一般的光。这个时候，就称为地大融入水大和造成的现象。

紧接着，就是水大融入火大。这时候，能感觉到寒冷，非常的寒冷，就如同浸在非常冰冷的水中一样；不久后，反过来又感觉到一种潮热，非常的闷热。同时，眼前有可能会出现艳阳，那种阳焰般的光闪烁浮动，就如同太阳太强烈了。你开着车，开在马路上，看到前面有，一种阳焰的那种神奇的光，恍恍惚惚的那种光，给人有闪动的感觉，移动的感觉，飘动的感觉。

这个现象之后，紧接着的就是，火大融入风大。这个时候，能感觉到身体如受到强烈的风，在吹袭。一阵一阵的强风，吹袭身体，吹袭身体的感觉。逐渐地，会感觉身体已在崩溃；同时，眼前会出现如萤火虫的那种光，荧光闪烁，萤火虫点点滴滴的光。

此时，外呼吸很快就会停止了。我们外面的呼吸——就是这个身体，医学上称为的呼吸，很快就会停止了。然而，当我们的外呼吸停止时，实际上我们的神识，还没有离开身体。现代西方医学，特别是西医，就断定：当外呼吸停止，这个人就死亡了。

那么，从中国传统的认识上，还包括佛教对于生命的认知上，都认为，这个时候还没有死。佛教更深入地意识到，此时已转换成内呼吸了。外呼吸停止了，内呼吸还存在。

这个内呼吸，不是现代医学能诊断到的，它会融入我们的中脉。佛教称，我们有左脉、右脉和中脉。中脉，就是在我们从头顶到下面海底穴的这个垂直线上。

当内呼吸融入中脉，就称为风大融入空大。空，就叫四大皆空的那个空。此刻，风大融入空大了，身体的温度还在，但是在渐渐地退，热度在渐渐地退。

此刻，死者能感觉到痛苦，非常的痛苦。能感觉到，就如同生龟脱壳。生龟脱壳，就是龟活着的时候，要把那个龟壳给拔掉，就是这种感觉，非常痛苦。但是旁人却不知道，旁人认为，他可能已经死了。

在外在，他没有呼吸了，也没有知觉了，所以就会认为，他死了。从本质上讲，要当内呼吸停止时，才是真正的死亡，因为那个时候，神识才离开身体。