在生命的第十个七年中，你得开始为死亡做准备。八仙之一的吕洞宾曾经说过：生时学死，死时学生。

要为死亡做什么准备呢？带着庆祝的心情，就是为死亡做准备。能以愉悦的态度迎接它，就是为死亡做准备。说起来，在人类历史上，人们对待死亡有三种表现：

第一种，是对大多数人来说，也就是芸芸众生。只因你把这个身体当成了唯一的生命，唯一的我，唯一的存在。你完全活在这副躯壳上，并十分执着地认为，它就是你。那么，必然把死亡当成强大的敌人。你害怕它，恐惧它，想方设法地要拒绝它，逃避它。

事实上，这个世界上没有什么是确定的，每一件事物，只是可能而已。然而，只有一件事情是确定的，从我们来到人间的那一天起，就注定一天一天走向死亡。

正如一个老大妈，在一个小胡同里边走路，她又是一个小脚，一手提着一个篮子，走得很慢。后面的人就走不过去了，后面的人就催她：老大妈，你走快一点好不好。

这位老大妈回头，说了一句比哲学家还有智慧的话。她说：你们急什么？我们生下来就朝一个方向走，能不能慢慢走？说得好！对于生命来说，我们每一次出生，都必然带着死亡的种子。这是面对死亡，表现出来的第一种方式，也是平凡人的方式。

而表现出的第二种方式，却是社会的精英人士们，他们往往是诗人、哲学家、思想家。对他们来说，死亡往往不是坏事，更不是让人恐惧的事。他们认为，死亡只是一种放下和休息。

中国文化中有一句话：生为劳役，死为休息，即是。又说：活时勿需久睡，死后自会长眠。这类人，比第一类人，对生命有较深的领悟。只因他们在理性上，超越了对身体的执着。然而，这类人对生命的真谛的领悟，还有距离。

最后，面对死亡的第三种态度，这也是智者的态度。他会把死亡当成朋友来接受，欢迎它，拥抱它，为它的到来，做好充分的准备。

突然，死亡的品质就被你改变了，它不再是死亡，它变成了通向未来的一扇门。它不再毁灭你，相反，它为你服务，它引导你重生，这就是基督教复活的含义。并且，它还会引导你，走向不死，引导你，迈向永生和不朽。