【信众问】

师父吉祥！说人修到一定的境界，会有个慧眼打开，是什么意思？是不是我们俗说的，会算出来一些天机的事情吗？

【果宁法师答】

有问开慧眼的事情，在我们的修持、修行的过程中会出现这样的现象，就是在佛教称为五眼，开五眼。

首先我们现有的这个肉眼，肉眼就是只能看到三维空间的，这个叫肉眼。如果修持到有一定的定力，定力比较强的情况下，天眼就会开，天眼就超越，可以看到三维空间无法感受到的世界。

天眼后面这叫慧眼，如果慧眼开的话，就可以读懂人间万物的很多事相。平时佛教所说的般若智慧，这个就带有一个般若智慧了。而我们人世间，现在所认为的所谓的智慧，那不叫智慧，与智慧没关系，都是一些小聪明，反应快啊等等的，这个不是智慧。慧眼开了会有一种超人的智慧，这是慧眼。

另外，慧眼后面就叫法眼。如果法眼一开，那么你无论听谁讲法，能识正法，法眼一开就能识正法了，这是非常不简单了。 最后就是佛眼，佛眼一开了，当然本身就是成佛的境界了，那是在佛的境界上谈佛眼，有这五眼。

阿弥陀佛！

【信众问】

恭请师父开示！内明（即通达佛法）和通达佛道一样吗？有什么区别吗？

【果宁法师答】

信众说，通达佛法，通达佛道，那个内明有什么区别？当然有区别了。通达佛法只是在法上，还在修，那还只是一个渐进的过程，也可以说在成佛之路上。那通达佛道就是果了，证果了，那是果地上的问题了，所以差别在这里。

阿弥陀佛！

【信众问】

请问法师，我们的八识和外在世界是怎么样的运作关系？佛法说的“一切唯心造”，“心”是怎么造出来的？又该如何止息这种运作，是通过怎么样的方法呢？感恩法师！

【果宁法师答】

阿弥陀佛！首先要明白的是，我们的八识本体与整个法界是同体的，然而，八识里面的种子却是我们自身的个体性。

一切唯心造指的是，如果我们八识里面有种子，那么我们今生的一个想法、我们的愿望、再加上我们的努力，就会促使这个种子开花结果，最后生出现象。

但是，如果我们八识里面没有这样的种子，我们的努力、我们的想法、我们再美好的愿望都无法实现，这就叫没有无因果，如是因，如是果。

就如同我们要求愿往生极乐世界，本身我们的八识覆盖了极乐世界，它与法界同体，整个法界覆盖了极乐世界。我们今生的愿望，愿往生极乐世界。然后，我们持诵佛号，信、愿、行三资量具足，那么，我们自然就可以临命终时，一念顷就可以到极乐世界。

你谈到要止息这样的运作，为什么要止息呢？成佛也需要八识去成就我们，所以关键是成佛和世法。如果我们随着我们的业力，随着我们的贪嗔痴跑，那么我们造的种子，就是在六道中轮回，不断地轮回。

如果我们能断恶修善，能禅静双修，那么我们所造的种子——唯心造所造的那就是引导我们成佛，我们就迈在成佛的路上。所以，不存在要止息，一个是成佛，一个是世法六道的轮回。