【信众问】
有些老人家或者老修行，也许不识字，但是专心念一句佛号或者一部经，往生极乐世界，和那些通读三藏十二部经典的修行人往生极乐世界，有没有区别？如果读那么多经书也不能保证开悟，是不是不如少读点儿或者不读，等到了极乐世界，直接听菩萨讲课开悟来得更快？感恩师父！
【果宁法师答】
问得好。我不知道大家记不记得我在开示里面曾经反复地讲过：今生，特别你在修行过程中，当你没有一定的功夫的时候，没有一定的悟性的时候，甚至还要少读点经，要少听一点儿其他的一些所谓各人讲的开示等等。
因为你没有一定的功夫，也测不出法的正确性和不正确，往往看得越多，听得越多，你的知障越多就叫所知障。正由于如此，所以最好一门深入，当然一门深入最容易提得起来，并且一直坚持下去的，就是净土信仰，一句“阿弥陀佛”，一部《佛说阿弥陀经》
许多老人家甚至连《佛说阿弥陀经》也都没读过，但是他的信、愿、行具备了，他一生都念佛，最后自在往生极乐世界，很好
然而你们不一样，你们有知识，又是社会的精英。我是希望大家对禅有更深的一些领悟，并且能把禅的智慧和领悟运用到人生中去，面对你的待人接物、处事，面对家庭，面对事业。
禅要引导大家的就是怎么学会活在当下，面对当下的境界，全然地扮演好当下的角色，面对、提起、转身、放下，因上努力，果上随缘，这些都是禅宗的精髓和智慧，怎么把这些智慧运用到你的现世人生中去。
你们大家跟老人家不一样，老人家儿女也长大了，他也不需要再去操儿女的心，他就一心念佛是非常好的。但是你们要面对儿女，面对情感，面对事业，还要面对社会诸多的责任和担当，必须要有禅的智慧，否则会很累。
禅，帮助你怎么解脱，帮助你怎么超越，记住了，好好感悟！
阿弥陀佛！
【信众问】
顶礼禅师！弟子的问题是：第七识是什么概念？如何影响我们的日常生活？六、七、八识到底是什么关系呢？恳请师父慈悲开示！感恩师父！
【果宁法师答】
今天有善信问到第六识、第七识、第八识之间有什么关系，怎么互动？记得，我在许多场合开示八识之间的关系的时候，曾经讲到过，今天我再简单地讲述一下。
首先，这八个识前五识眼、耳、鼻、舌、身，就如同采购员，它们只负责如实地采购，不添加任何色彩。如实地记录，就如同照相机照进来，录音机录进来一样的道理。如实采购进来以后，就传递给第六识。第六识就如同一个检验员，它来分别，它来检验，这是什么？那是什么？
举例来说，就如同眼睛看到了一个东西，我们称它为花。花不是眼睛能识别的，是我们的第六识称它为花，眼睛只是把它看进来，收进来，就像照相机一样，然后第六识来分别花，甚至给它下定义——好美呀！这就是它们之间的关系。
又比如耳朵，别人一句话你听进来，耳朵只如同录音机一样，把它录进来，然后交给第六识。第六识去分别这句话是什么意思。也许这句话很中听，是赞叹自己的，那么就会开心，如果这句话很难听，那么就有可能会愤怒，那谁在开心？谁在愤怒呢？
不是第六识，第六识只负责分别这句话好听不好听，它是什么意思，分别完以后就交由第七识。第七识来执着：哦，好听啊！多说几句，很想听；不好听啊！就烦恼，就愤怒，甚至痛苦。所以第七识来执着，第六来识分别，前五识来采购，这就是他们之间的关系。
然后呢，通通地进入第八识。无论前五识采购了什么，无论第六识怎么去分别、判断它，无论第七识怎么去执着它，通通都进入第八识。
八识是个仓库——有点像电脑的内存，而收到第八识。八识我们称它为阿赖耶识，也称为种子识，也称它为藏识。它来珍藏，也就是说，这一切种在第八识，又称为种子，要等到因缘开花结果的，它要出来的，只是要等到因缘成熟。
由此说起来，命运就是第八识来决定，包括你眼耳鼻舌身意从外面收集到的东西，还包括你的行为，你所有的造作，无论是善还是恶，还是无记业，还包括你的思想所起的所有的念头——妄念、思考等等，都会进入第八识成为种子，决定未来，因缘成熟都要开花结果，这就是它们之间的关系。
在此好好参悟，如果要更深地去领悟这八识的内涵，需要多读佛教的唯识宗，唯识学讲得很清楚。但是以我看啊，唯识宗和唯识学太多的名相和概念。
为什么在中国的八个宗门的传承中，唯识宗是很难延续？就是太多的名相概念，会让人糊涂。有些时候作为理论，作为学问去研究，那是好的，但要作为修行的话，以我看对八识之间的关系，有这个初步的认知就已经很好了。
【信众问】
阿弥陀佛，师父慈悲，请师父开示：我有个朋友年幼的双胞胎孩子都得了不治之症，痛苦万分，请师父慈悲开示！
【果宁法师答】
问的是有善信生了双胞胎，可怜的是双胞胎都得了不治之症，非常地痛苦，该怎么办。依我看，这是业障。最主要的业障是否是这对父母，这双胞胎的父母一定要反思，是否在他们之前曾经打胎，有打胎的现象存在，如果存在，那多半是业障。
我希望，首先要有这样的忏悔心，就是造了业，不是自己受报就有可能落到儿女身上受报。特别是打胎的情况，多半都会落到儿女身上受报。如果有这样的现象，赶快在能找得到的道场或者附近的道场，做一堂焰口，好好度一下过去打胎的胎灵。
只要给道场讲，放焰口度胎灵，就是还没有生出来、打胎的叫胎灵，那么道场会知道该怎么做。首先做忏悔，然后再度这个胎灵，这是一种办法，救赎的办法。
另外呢，做父母的多诵《观世音菩萨普门品》，为这两个孩子祈祷，为他们祈福。再者就是要依靠医学，依靠科学、医学来拯救这两个孩子，从这三方面努力。这是我的想法。
阿弥陀佛！
