我们今天来谈谈，爱情存在的争议，也就是说，爱情为什么存在于人间？它真正的价值和意义在哪里？

依我看有两个方面：一就是通过爱情来认识自我。

禅宗讲，境界现前时如何？这句话也很适合于爱情。爱情正是生命现前的大境界，不在此地做观照更待何时呢？爱情是生命极限的发展和暴露，它让人无所逃避，不得不面对。因此，爱情可以说提供了真正认识自我的一个好机会。

夫妻相处，是人生最大的一个学问，自己所有的情绪往往都会暴露无遗，毫无遮掩，而每个人似乎也都在此，碰到了生命的一些局限，也因此才能真正地获得内在成长的机会，从中可认识自我，把握升华和超越自我的局限。

我们举个具体的例来讲，希腊的哲学家苏格拉底是西方哲学的鼻祖，非常地有智慧。他时常给人们讲真理，引导人们去追求真理，向往真理。然而，他却有一位十分刁蛮的妻子，他的妻子经常当众都侮辱他，但苏格拉底只是笑笑，一点也不生气。

有一天，苏格拉底答应他的妻子，一起喝下午茶，可是他忘了。他的妻子提着一壶煮好的茶走来，朝着苏格拉底的头上浇下去，然后把茶壶扔在地上，转身就走了。如此刁蛮不讲理，苏格拉底当时正在给听众演讲。

这一幕，让所有的听众都觉得非常地不可思议。然而，苏格拉底并没有生气，等他妻子走以后，他继续开讲。有听众就问苏格拉底，他说：苏格拉底先生啊，您天天给我们讲人生真理，教我们去追求真理，教我们怎么做人，去感悟生命，您为什么不告诉您的妻子怎么做人，去感悟生命呢？

苏格拉底笑笑说，他说：您们知道吗？我有今天的人生感悟，许多都来自于我的妻子成就了我，她是我的老师，我心中对她只有感恩，没有抱怨。这就是伟大的哲学家——苏格拉底，他从婚姻和爱情中啊，不断地去升华了自己，超越了自我那狭隘的局限性。

我们再来看，爱情存在的真正含义的另一个方面，那就是关爱生命。说起来生命是自私的，这是现代人的信仰。因此，许多人压根就不相信会有什么大爱啦、圣者的存在。其实凡圣就在一念之间，任何一个凡夫都具有成为圣人的潜能。在佛教看来，众生皆有佛性，众生皆可成佛。

而在日常生活中，这种光辉也并不少见。其中，亲情是其一，爱情又是其一。亲情的无私尤其表现在母亲身上，尽管在“孩子是自己的好” 中，有强烈的自我执着感，但为孩子任劳任怨乃至牺牲生命，却又绝对可以说是无我的。母子之间的血肉相连，成就了这个我执与无我间的特殊关系，而在父亲和兄弟姐妹间，此种先天性就要低得多了。

然而，爱情在这方面却是唯一可与母爱相比拟的情感，但它往往只是种莫名的冲动，也就是当事人自认为“我找到了”，至于找到了什么，只怕自己也说不清楚。虽然如此，他却还是能体会到“试问情为何物，只叫人生死相许” 的道理。

恋爱过的人都知道，在爱中就怕没有机会，为对方牺牲点什么。这种牺牲精神，也并不仅是为了拥有对方，常常当事者只希望让对方晓得、知道就满足了。

因得不到爱而生恨的人，究竟是少数，大部分的失恋者只是惆怅、遗憾与失落，而更有甚者，不少人竟还能在这失落、遗憾之中，以祝福对方来抚己、超越、开阔自我，这种付出但又不一定要求回报的情感境界，可以说与母爱的伟大可相提并论。

也许爱情的联系是后天的，但生命会这样寻寻觅觅，正是一股无始以来最本质的力量所致。 因此，它可以产生出类似母爱的高尚情操。而两者的差别，仅在于母爱犹如空气，受者往往视之当然，浑然不觉对他生命的特殊意义；而爱情的出现，却必然要对生命产生强大的冲击，也让人第一次警觉到自己还具有无私奉献，关爱另一个生命的能力。

除了母爱，爱情恐怕是促使自私、冷漠的现代人，活得还能像个人的重要力量。