何为生命？大多数人是把这个有限的身体当做唯一的自己、唯一的生命、唯一的存在。也就是说只活在这身体上，为这个身体的吃、穿、享受忙一辈子，到头来这个身体还要死亡，又充满了恐惧和悲哀。这源于对生命的认知太肤浅，佛教称之为迷，即迷失了对生命真相的认知。这份认知佛教称为悟，或称为觉醒。

觉知是觉醒的开始，觉醒是生命的目的，彻底的觉醒就意味着成佛了。故而众生皆可觉醒，众生皆可成佛。佛，在佛教里边简单的解释就称为觉悟者。众生只需要不断的觉悟，终有一天会成佛。

首先要觉知。生命是由四个部分(四个形态)组成的，称为：身、心、灵、性。对身、心、灵、性的觉知，即走上了觉醒之路，迈上了成佛之道。

我们再来看，我们内在生命又存在四个不同状态：一个状态叫昏沉，一个状态叫发呆，一个状态叫思考，还有一个状态叫觉知。

昏沉大家都经历过，大昏沉就叫睡觉，小昏沉就叫打瞌睡。发呆呢？发呆这个状态就是既没有睡觉，也没有思考，也没有觉知，而是蒙蒙的状态。也许大家经历过，特别是当你刚睡醒那一刹那，会处于那个状态。不少人平时也经常处于这个状态，是非常不好的，那么到老年往往就成为老年痴呆的状态。思考是人人都已经经历过了的，有切身体会的。

唯有觉知，觉知这个状态只有修禅者能把握。这个状态有别于前面三个状态。昏沉、发呆、思考是芸芸众生常处的状态，这三个状态佛教称为无明。也就是说，因为这三个状态，我们就会在六道中不断地轮回，造业、轮回、受报、头出头没、生生死死。第四个状态觉知，唯有修禅者有把握觉知的能力。

前三个状态说到了是众生的轮回之因，轮回的根本。唯有觉知这个状态才是解脱之道。那么如何来培养觉知呢？

觉知无法用语言来表达，勉强用禅宗的一句话来解读，就是：把心安住在当下，活在当下。身心都安住在当下的状态，便即是处在觉知的状态。无论你当下处在何处，无论你当下正在做着什么，心与之相应便可。

比如说，当下你正在沏茶，那就暂时放下整个世界，放下得失，放下名利，放下爱恨。把心安住在沏茶的每一个行为中，轻松、自在、优雅、享受。当茶入口，用心品茶之味，去觉知茶的味道，没有头脑的介入，没有分别，没有思考，没有过去，也没有未来。只有当下与茶的共舞，让茶融入整个生命，融入整个存在。让每个细胞都沉浸在茶的味道之中，在茶的味道里，这份觉知会带领你来到一个点，那便是：人与茶融为一体。我即是茶，茶即是我，人茶一体，万法归一，禅茶一味。整个过程你的身心因茶而得以净化，慧根深厚者往往可以茶而悟道。