曾有人对我讲："师父，我已经学佛了多年，我总想从此不应该对他人发脾气，但我很难做到。很奇怪，有几次我下定决心，再不发脾气了，然而遇到不中听、不顺愿、不顺眼的人和事，还是会控制不住要发火，发火以后又后悔、自责。师父，我该怎么做好呢？"

是的，不少人都如此，努力不发火但做不到；努力不起贪心，然而却一再掉进贪婪的陷阱；努力尝试戒烟，却还是失败。也许你尽管已试过各式各样的方法来改变自己、改造自己，但很无奈，还是原来的你。

在这里，我要告诉你一个简单、直接而又十分有效的方法，那就是：禅宗的觉察，也称为觉知和观照。当愤怒生起的时候，你要觉察，愤怒的不是你，只是你的妄想心。同理，当贪婪、烦恼、痛苦、好色生起的时候也要觉察，觉察这一切都只是你的妄想心，而不是你那个真心。你的那颗真心是觉察本身，说起来觉察者本身他不在愤怒、烦恼、痛苦、贪婪之中。

在2500年前，曾有人也不断地问释迦摩尼佛：我要怎样才不生气呢？佛陀简单地回答：要觉察。又有人问佛：我怎么样才不会被贪婪所折磨呢？佛同样回答他说：要觉察。还有人问佛：我要如何做才不老去想异性呢？佛回答他：要觉察。

在伟大的佛陀看来，只有将觉察带进你生活的方方面面才是解脱之道。阿难是紧随佛陀身边的侍者，他见佛陀对形形色色的人所提的问题，都用同一个答案回答，感到非常的困惑。佛点悟阿难说："要是你问我如何摆脱梦，那么我只能告诉你：醒过来。"

是的，不同的人夜晚做着不同的梦，一千个人睡着了，也许正做着一千个不同的梦，但却只有一个方法让这一千个人立刻摆脱梦，那就是马上把他叫醒。众生的烦恼不同，困惑不同，就如同做着不同的梦，觉察就是让众生立即醒过来的方法。

一当醒来，梦就消失了，你也不会再去执着它，更不会因为昨夜做了一个梦而自责。正如伟大的佛陀在《圆觉经》中讲到"知幻即离,不假方便；离幻即觉,亦无渐次。"