【信众问】
弟子有一位大姐，最近遭受很大打击，她投资的一大笔钱估计收不回来了，养老钱都赔上了，精神恍惚，我应该如何劝导她？恳请师父开示！感恩师父！
【果宁法师答】
有善信问，因为投资不善，将一大批钱投进去，未必收得回来。因为这件事情，所以导致了精神不振和精神有些恍惚，不知道该怎么办好。
首先，我们要明白一点的是，凡是出现这样的问题，佛教讲得很清楚，这是我们自身的一种贪欲，往往导致我们陷在这些陷阱里。如果我们平平淡淡地生活，过一个普通平淡的生活，不要太大的贪念的话，我们实际很难被人骗或者落入这种陷阱。
所以佛教才说，贪是烦恼的根本之一。首先，要有一种自我反省；另外呢，这个钱投进去了，收不回来了，已经成了现实了、事实了，我们应该用什么样的心态去面对呢？
实际上，以因果观来看，我们人生该拥有多少财富，应该是一个定数；除非自己懂得培福，然后才会成为一个变数。既然是个定数，那么财富是你的，就是你的；不是你的，往往你也未必能守得住。这是第二点要说明的。
也许，有些财富不是自己的，既然守不住，失去了，也回不来了，就要抱定一种接受的心态。它不属于自己，如果真属于你，它不会出现这种情况。
所以，既然都出现了，已经是一个事实了，那么首先是要接受它。我经常提到，我们面对人生发生的所有的事情，要具备以下几个心态。
第一个心态就是：这个事情已经发生了，要面对它。逃避它是不可能的；
第二个心态就是：要接受。接受这已经成了事实；
第三个心态就是：要积极地善后处理。看有没有其他方式，无论是利用打官司也好，无论是利用其他的方式，看能不能做一些善后处理，把它处理得更好一点，不至于全部失去。看有没有这样的可能，通过无论是法律手段也好，还是怎么。这是处理第三个心态。
第四个心态就是：放下。我们面对，接受，处理，最后一个心态就是放下。如果我们生存还没有问题，温饱没有问题。现今不管怎样，劳保也好，退休金也好，维持我们的生计是可以的，包括有医保的话，就更不用说了。
正因为如此，不应该过分地伤心、痛苦、自责，甚至升起怨恨。那只会让我们的身心，越来越受损。身心受损，就必然会得各式各样的病，严重的，那就是危害生命。所以，我们要善待自己。
事情无法挽回了，再痛苦，再怨恨，再悔恨，都没有任何意义，只会让自己更加地消沉。所以呢，反过来，只要自己生存还是没问题，就应该把这件事情放开。自己也通过各种努力，做善后处理，如前面所说的。
尽量地学会，要放下，因为这是一种智慧。放下，是一种智慧，这需要去感悟。
【信众问】
有个八十岁的长辈，突然身边三个人相继去世，很害怕，晚上睡不着觉，恳请师父开示，如何让他宽心！
【果宁法师答】
阿弥陀佛！老人家对死亡有恐惧，那是很自然的。首先是没有信仰，因为信仰的作用，就在于引导信众，超越死亡的恐惧。
我觉得都八十岁的老人咯，应该想办法首先让他有信仰，这是超越恐惧的一个最好的办法；再者，如果有可能，我是认为，如果眼睛还能看得见，耳朵听得清楚，是不是听一听净空法师讲净土宗的一些磁带，那也是非常有用的。
净土宗念佛求生极乐世界，求生西方极乐世界。因为许多人一生对生命都没有什么感悟，不知道生命的真相，就只是单纯地活在这个身体上，把身体当成唯一的自己，唯一的生命，唯一的存在。当看到这个身体死亡的时候，就会认为自己死亡，所以就会很恐惧，非常的恐惧。
这在佛教，就称为断灭法。断灭，然而事物是没有断灭的。实际，没有生灭，生灭只是一个假象，但是一般人很难悟到。
如果有可能，你这位提问题的善信啊，如果你能接触到，能跟那个老人在一起，有这样的机会，试试还有一种简单的办法，叫他诵一部《心经》，诵一部《般若波罗蜜多心经》。这个《心经》让他反复地念，也教会他念佛。
如果有可能，再给他讲讲生命的一些奥秘，告诉他极乐世界，西方极乐世界，这样的净土信仰，看能不能起一些作用。因为都到八十岁了，这个年龄为什么说临时抱佛脚，有些来不及了。到八十岁这个年龄，听得进去，接受，不太容易。
但是，可以抓住他恐惧死亡的这一点。就如同溺水的人，突然抓住一根稻草，救命稻草一样。所以，给他讲净土，讲阿弥陀佛，讲西方极乐世界，能帮助他信、愿、行，集备这三个资量，可能起一些作用，能起一些作用，让他对死亡，能减轻这种恐惧感。我想就这样。
这件事，这个问题，要进一步让现在还比较年轻的人，要警策自己。因为到了老来，再来学佛，信佛，真的有些来不及了。希望大家在日常生活中，在每一天中，都能有一点机会，念念佛，诵诵佛经。
当然，最好还能打打坐，修修禅，提起那一念觉知。这都是为自己今后人生超越死亡，在积攒资量。希望大家能坚持，更加地珍惜每一天，不要糊里糊涂地虚度。
【信众问】
阿弥陀佛！师父慈悲。弟子想请问师父，学佛还没发出离心的女众，如果不想结婚，但是家人还催婚，这种情况怎么办呢？
【果宁法师答】
问到一个在学佛的女众，但是还没有真正发出离心，又不想结婚，而家里人又催她要结婚。这个情况该怎么办？
首先，我们要认识到，现今社会，婚姻的不稳定，即爱情的不牢靠，爱情的不可信任，导致了许多年轻人，不愿意结婚，不愿意组成家庭。这是一个主观上的原因；还有一个客观上的原因，就是结婚以后，养孩子是很辛苦的事情，特别是孩子教育。
如果婚姻是不幸福的，最后甚至是悲剧，反而会导致终身的痛苦，还不如现在就随顺。作为父母，如何稍有一点智慧，随顺孩子。也许姻缘没到而已，一方面姻缘到了。也有可能会有钟情的人，也有可能会结婚的；另一方面，随顺她，如果父母也在学佛，那更要随顺的。
如果人生的因缘一旦成熟，能出家修行，了生死，出轮回。过去，中国人喜欢讲“一人得道，鸡犬升天”。如果一个家庭，有一个出家修行人，真是这个家族的福报，应该是整个家族的福报。因为他的修行，给众多的人会带来福报，带来庇佑。
另一方面呢，我是认为，学佛如果真的因缘成熟，又不想结婚，有这样的因缘的话，修行出家之路。这条路是说佛法难闻，特别是出家，那真是难上加难。往往都是多少年修来的福报和因缘。当然我作为法师，不提倡大家贸然出家。出家，不是一般人能具备的福报，也不是一般人能真正坚守得下来的一条路。
然而，在结婚不结婚这个问题上，应该尽量地随顺子女，父母要有这个觉悟。如果父母没有这个觉悟，做儿女的，也不要跟父母过分地对抗，让父母伤心难过。只是告诉父母，因缘还不成熟，没有比较合适的，不适合勉强结婚。
让父母意识到，勉强结婚，也许带来的是后半生的痛苦家庭。只要让父母意识到，那么父母就不会去催子女结婚的。我想一般父母都会明白这个事理。
阿弥陀佛！
