【信众问】
师父，我每天晨起在家请一支香后，诵《金刚经》、《普门品》和《大忏悔文》，这样做法是否正确？有人劝我，在家不能请香，说鬼魂最喜欢吃香。师父，是否有此说法？弟子茫然了，感恩师父开示！
【果宁法师答】
有善信问到：在家能不能点香、供佛，但是又听别人说有可能鬼会来，大错特错。
我曾经在给大家开示过，鬼神都以香为食。没错，在天呢，我们就称他为神，在地呢，就称为鬼，也就是我们肉眼看不到的，超越我们三维空间这个物质世界的众生。
关键是，你点的香很重要。如果你点的相很差，随意去买一包几十块、十块、几块钱的那种香，就真的供了鬼了。所以，如果家里条件好一些，买好一点的香，你点的香，如果好一些，天神就会来。
因为神道跟鬼道都以香为食，天神来了，鬼道众生就来不了了。因为它的气场是属于阳的，鬼道气场属于阴的。所以，天神一来，就如同太阳来了，那黑暗就消失了，就是这个道理。
正由于如此，如果经济条件允许，那么买好一点的香点。香越好，当然来的天神的修为或他所处的那个道就更高。如果经济条件确实不行，宁肯不点香。在家里，也不要去买那个很差的香来点，这个是有一定道理的。阿弥陀佛！
说起来，最上等的香就是心。所以，为什么佛门一再讲“心香一瓣”，就是指我们的心作为香。我们对诸佛菩萨的那一份恭敬心、感恩心，这两颗心是最好的香。
我们点外在的香，诸佛菩萨实际不需要你点香供他了，都供了神---护法神了。诸佛菩萨无相，哪还著你这个香的相呢。正由于如此，最上乘的香，莫过于“心香一瓣”，用我们的那一颗真诚、感恩、虔诚之心，供养诸佛菩萨。
【信众问】
师父，我的儿子现在己经十三岁了，很多习惯都没养成，而且现在处于青春期，我也会跟他沟通、鼓励他，但是他听不进去，脾气暴躁，该怎么办？
【果宁法师答】
有信众问到儿女的教育。孩子已经十三岁了，比较任性，不太听父母的，所以很难交流，脾气也不好，习惯也没养好，该怎么办。
我这段时间都在讲儿女教育，十三岁就开始逆反，也是早了一点，但也没有什么可奇怪的。就是因为，我们的教育严重地出问题，从小的娇生惯养、放纵，没有养成好的一些做人习惯，在很小的时候，特别是在七岁之前。
那么，现在他大了啊，到这个年龄，已经有一点小的自我了，在形成自己的独立自我了，所以很抗拒，要想再改变他，是比较难的。所以，为什么说“三岁看大、七岁看老”。是小时候没养成好的习惯啊。
做父母的，也已经意识到了，怎么这么大的孩子，现在父母不好教了，该怎么办呢？有两种可能，看能不能改变他。
一种可能，就是要观察他。如果他在做人上面没有大的问题，只是不好好读书，不努力地读书，这不是个大事情，只要他做人没有问题。
仔细地观察，看是不是喜欢什么，有没有偏向哪方面的一些爱好兴趣。从他的爱好兴趣入手，父母给他创造一些因缘或条件，去成就他，这也是一种让他今后能成才，能有能力立足于社会的一个方式。就是从他的兴趣和爱好入手。
未必你现在要改变他的个性，只要他已经形成一定的新习惯、不好的习惯和个性，从这方面去改比较难，先放一放，从兴趣和爱好上面去引导他。这是一方面。
再者，就是如果有可能的话，那么像一些道场的夏令营啊，我知道佛教有不少有条件的道场，都在搞青少年夏令营。环境容易改变一个人，所以在那种环境中，也很容易改变一个人。所以，我觉得，是不是做父母的关心一下，看能不能有这样的因缘促使他去。这也是多少能改变他，或者给他的改变创造一些条件。
再者，就是我最近正在讲的，十四岁到二十一岁之间的孩子，十三岁也差不多接近了。所以，做父母的，跟他在交流上面，就得比较平等一点，尊重他一点。听听他的一些想法。去了解他的内心世界，走进他的内心世界，让他愿意与父母沟通交流。
这方面，父母要多做点努力。哪怕就是比较难，比较辛苦，也要去努力。看能不能做到一些，就是让自己能走进他的心里去。让他愿意打开心，与父母交流，谈谈自己的一些想法。这方面，父母是不是从尊重他开始入手，比较好一点。
【信众问】
师父，我没有做过任何坏事，但是算命的人说我孽债多，是什么意思？
【果宁法师答】
今天有人问到，今生没做坏事，为什么算命的先生说业障很重呢？这使他有点儿困惑。
实际上，我们站在佛教的智慧和立场上看，生命没有生死，只是分段示现不同的外相、表象。应该说，我们从此时此刻之前，就是当下之前，佛教称为前世，当下之后称为来世，当下就叫今世。
想想看，千百万年来，我们当下之前，经历了千百万年，无法计算的这么一个时间段，我们怎么能说，自己没有做坏事呢？
佛教对善恶的区别下了个定义，很简单，就叫“于众生损益故”，就是对众生是损，还是益。损，就是恶；益，就是善。这是佛教对善恶下的一个世俗间的定义，世法中的定义。
鉴于此，想想看，自己与众生，千百万年来，没有伤害过众生吗？那怎么可能呢？哪怕无意间踩死个蚂蚁，哪怕一顿饭，吃下一条鱼，哪怕一句话，让别人感到痛苦、难受，我们怎么会没有造业呢？不可能呐。
所以，佛教称为身口意皆在造业。我们一大早起来，就开始造业了，只是造善业，跟恶业不同。
身，就是指行为，行为上所造的业，善业跟恶业；口呢，就是我们所说的话、我们的语言；意呢，就是我们的念头，我们所升起的思想念头。那么身口意都在造业，起心动念都在造业。
造善业，就得好报啊，人生顺利一些、圆满一些、幸福一些、成就一些；那么恶业呢，就得苦报喽，人生比较坎坷、曲折、不幸甚至比较痛苦。
都会造业，不可能没有造业。最好是多忏悔，佛教称为“一忏消千罪”。无论是佛教、基督教、伊斯兰教，所有的宗教都提倡忏悔。忏悔得越猛烈，我们的罪业消得越多、越快，就叫忏悔消业障。
在忏悔的基础上，还要发菩提心，“上求佛道以开智慧，下化众生救苦救难”这样的菩提心。这样，我们就可以改变我们的人生，改变我们的命运，同时也在净化我们的慧命，使我们升华和成长。
阿弥陀佛！
