从今以后，每当你产生了任何情绪，你都可以反观自照，看自己是活在了过去，抑或活在了未来。你当下的这一份觉知，就是觉醒，就是觉悟，也就是佛教所说的解脱。活在当下，内心没有情绪，只有宁静、安详、自在的心境，并由此而生起的一份法喜。
说起来当下既不属于过去，也不属于未来，但它连接着过去和未来，当下是过去和未来的分水岭。你可以活在当下，但你无法在当下思考，因为思想要占据空间。思维不属于灵性的范畴，只有当你没有思想，并带着觉知时，灵性的空间才会向你打开。当你的灵性空间开启，死亡对你来说就是一句笑话，你会明白，死亡是人间最大的幻象。
当你的心安住在当下，与当下相应时，就远离了语言、文字、思想以及情绪。在禅宗又称这个状态为静虑，也称默照。这不是沉思冥想，更不是深思熟虑。默然静照，就如同夜晚宁静的湖面上，没有一丝的涟漪，天上的月亮，完美地映现在水中，整个湖面幻起了静谧的月光。但一旦你进入思考的状态，湖面不再宁静，生起涟漪，甚至波浪。水中的月亮已被扭曲，失去了圆满、真实和美丽，变成了破碎的光影，失去了它本有的那份宁静和美。
禅的基础就是默照，默然静照。如你看见一朵花，文字语言概念立刻就从你的头脑涌出：这是一朵花，一朵玫瑰花，好美丽的玫瑰花。殊不知，当你说它是一朵花时，你已把自己和它分别开来，因此产生了你是你，它是它的分离，花真正的美与你无关了。要超越文字、语言和分别心，只是默然静照，心就如同一面明镜，如实地将花映现在心中。如此，花的美丽、花的芬芳，便与你的生命融入。一瞬间，它会融汇于你的生命，由此你的存在，也就如同花一样的美丽和芬芳。"不取于相，如如不动"。
如果你的心能够像一面明镜般，你已经是一位真正的静心者了。
