除非你能把一切，把所有你正面对的，所有你正在做的，变成静心的入口，否则，静心就不算发生在你的身上。静心不能只是打坐的时候发生，诵经持咒的时候发生，静心不能够只是一部分或一个片段。说起来你能够变成静心的，因为静心是你整个人的品质。它就好像你的呼吸，不论你在做什么，你都在自然地呼吸：行住坐卧，吃喝拉撒，待人接物，处事，干活，你无时无刻不在呼吸。你不可能一段时间呼吸，一段时间不呼吸，因为呼吸是一个连续不断的过程。

我们应该把静心变成一种内在的呼吸，让它成为你内在生命的所需。你可以从任何一个地方进入静心，因为整个存在都处于深深的静心之中：天上的月亮、星空是静心的，花朵、树木、风霜、雨雪是静心的，山河大地、就连光芒万丈的太阳也是静心的。你可以从任何地方进入，任何东西都可以成为静心的入口。一个诗人，他的诗、他的灵感和创造力就能够变成一个静心的入口，他能够通过诗的创作而静心。一个艺术家、一个画家也是如此。一个陶艺师在制作陶器的过程中，便可以进入静心的状态。一位园丁在他培植花草时，就进入了静心的状态。

任何你所正在做的，都可以成为你进入静心的入口，任何行为都能够成为一个入口。对禅来说，方法极为简单，只需要带着觉知安住在当下，活在当下，并享受当下，就办到了。也就是说，无论你在哪里，正在做着什么，把心安住在那里，把心安住在上面，让心行合一，身心合一，你就处在静心的状态。

当你走路时，就全身心地行走，心无杂念，心无妄想，只是一心一意地走路，只有你与大地之间的互动，与大地之间的共舞，如此一来，走路就成为你静心的入口；当你在浴室冲凉，就把整个世界放下吧，放下名利，放下爱恨，只有与水之间的互动，水的温度，水冲在身上激起的浪花，去觉知、去感受，与水共舞，小孩子一样在水中嬉戏，此刻冲凉就成为你静心的入口；当你在刷牙时，就把心安住在上面，一心一意地带着觉知刷牙，如果起了妄念，要觉察，笑笑，再一次回到刷牙的状态，那么刷牙就成为你静心的入口；当你在沏茶时，把心安住，每一个动作都带着觉知，很享受当下，当一口茶品进去，好好地品，去觉知这个茶的味道，就像微波一样传遍全身，传遍全身的每一个部位、每一个细胞，整个生命与茶共舞，茶就是我，我就是茶，禅茶一味，这个状态就称为茶道。茗香悠悠惹人醉，禅意尽释草木间，禅茶一味。

记住，任何行为都可以变成静心的，一旦你知道你的行为如何变成静心的，你就能够将你所有的行为都变成静心的，那么你的整个生命就变成了一场静心。说起来，当你在做一件事情时，你不能生起喜悦，不能安住，心很躁，不是这件事情不好，而是你做事的态度不正确。实际上，静心是不属于行为，它属于你带给那个行为的品质。