人们一生都活在外在的世界中，活在头脑中，活在思想上，活在欲望中，六根执着于六尘。佛教所指的六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，统称六根；六尘是外在的色、声、香、味、触、法 。

因为这份执着，整个生命都愈来愈向外在，并且十分地忙碌。因为要想拥有外在世界的一切，需要忙碌。然而，如果你想要去探索内在世界，要想回归你生命的源头，忙碌就帮不了你了，反而需要闲，需要静，只有静心才能引导你回到生命的源头。

静心，许多人理解成只是打坐，那就错了。打坐，是静心的方法之一。实际上，真正意义上的静心，只是身心都安住在你所在之处，安住在你正面对的人、事、物上，就是让当下的一切充满你，与它合二为一，就如同盐溶入水一般。

如果你当下正面对一朵玫瑰花，那么，就让这朵玫瑰花充满你的整个生命和存在，别无他物；如果当下你正面对大海，那么，就让自己变成大海，海纳百川；如果当下你正仰望天空，就让自己如天空般的浩瀚无垠；如果当下你面对的是你的爱人，那就让她在你心灵的天空中如小鸟般地自由，幸福地翱翔。

活在当下，完全融入当下，你就回归了你本具的生命源头。有人问临济祖师：你得道之时所做的第一件事情是什么呢？临济回答道：“还能做什么，我开怀大笑，然后沏了一杯茶。我为自己之前的作为感到好笑，我在外到处寻找那我本来已经具备的。”

是的，人类历史上所有开悟的人都感到好笑，笑自己开悟之前的寻找和作为，就如同背着孩子找孩子一样。我记得有一首诗如是描述：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

禅宗也有一首诗： 尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来却把梅花嗅，春到枝头已十分。

所有开悟的人都感到好笑，道本来就在那里，就在当下，但许多求道之人却毫无必要地东奔西跑，四处求见所谓的高人，而换来的只会是疲惫不堪，甚至是被愚弄。你只需要安住，就在当下，你已经是完美的，你已处在道中，与存在合二为一，与万物不二。

完美不需要外在的达成，道不需外求，唯有静下来，只有静下来才有帮助。因为东奔西跑，只会使你焦躁不安，并搞得乌烟瘴气。